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法律之外的道德課

法律之外的道德課

文/陳培瑋

撿到錢,法律人堅持她的法律專業,依民法805條規定要求3成的報酬。但,一
樣是撿到錢,一個升斗小民,是個拾荒者,不懂什麼是民法留置權,堅持不是
他的錢就不能拿。論法,兩者的行為是沒有對錯的,但論心態,法律的專業人
就輸給這個拾荒者一個道德上的良知。

 

拾金不昧,物歸原主,這不是一個大道理,而是生活上的一個基本常識。
有人遺失物品、金錢,有人拾獲歸返,這樣的情節幾乎天天都在這個社會上不
斷的上演著,但何時竟然成為報紙的頭條、社會矚目的焦點,原因何在?

 

畢業於高雄大學財經法律系的潘姓女子,拾獲李姓婦人2萬1千元的生活費,依
民法805條可向李姓婦人索取3成的報酬。爭議的是,李姓婦人家境不佳,6千
元的報酬已經是孩子一個月的生活費,這種情形下,潘姓女子再堅持索取報
酬,這已非法律專業的問題,而是面對弱勢時,人本應發揮的道德良知問題。

 

巧的是,同樣是拾金不昧,桃園一位平日拾荒的袁姓男子,拾獲彩券投注站唐
姓負責人的包包,內有15萬元現金及15萬元彩券,若依民法805條規定,這位
袁姓男子可向唐姓負責人索取9萬元的報酬,依袁姓男子平日拾荒100至200元
收入,這筆報酬可讓袁姓男子至少1年都無須以拾荒度日。結果呢?袁姓男子
堅持不是他的錢,怎麼可以拿呢?最後在唐姓負責人包了一個6千元的紅包下
歡喜落幕。

 

事實上,民法物權篇在民國19年立法頒布實施後,對於拾獲者可索取十分
之三的報酬即已明訂於條文之中,不是現在才有,因為台灣人的純樸、善
良,80年來,遺失者與拾獲者幾乎不會用上此條文。98年修正時,為鼓勵
民眾撿到失物時,能發揮拾金不昧的精神,增加遺失物回歸原主的機會,
因此增加了所謂「留置權」,也就是當遺失者不願給付十分之三報酬的同
時,拾獲者可將遺失物扣留,但6個月仍應全數歸還遺失者。
但不幸的是,
這樣的條文竟成了法律人玩弄的技倆。

 

近來司法為外界所詬病,不乏是司法人員不食人間煙火,手握法律條文,以自
我見解裁判出不符社會期待的刑期,在人民按捺不住之下,白玫瑰運動走上街
頭,希望藉社會運動來喚醒這些恐龍法官。相對的,法律人咀嚼法律條文如飲
水般的容易,但這些條文不是拿來欺凌弱勢的工具,這也是潘姓女子在強索報
酬後所掀起社會極大反彈的主因。

 

同樣是拾金不昧,同樣報酬是6千元,法律人潘姓女子與拾荒者袁姓男子得到
社會的評價卻是兩極的,這裡頭真的沒有什麼大道理,有的只是道德良知的不
同。法律是維護社會秩序的最後一道防線,也就是法律是用來制裁背離道
德規範或行徑的違法情事,因此法律人更應深知,道德才是維持、促進社
會繁榮的普世價值,失去了道德良知,再有淵博的法律素養,所顯示出來
的只不過是法律專業素養下的高傲與無知。

 

(PS:在下面補充民法第805條給大家參考

民法第805條

遺失物自通知或最後招領之日起六個月內,有受領權之人認領時,拾得人、招
領人、警察或自治機關,於通知、招領及保管之費用受償後,應將其物返還
之。

 

有受領權之人認領遺失物時,拾得人得請求報酬。但不得超過其物財產上價值
十分之三;其不具有財產上價值者,拾得人亦得請求相當之報酬。

 

前項報酬請求權,因六個月間不行使而消滅。

 

第一項費用之支出者或得請求報酬之拾得人,在其費用或報酬未受清償前,就
該遺失物有留置權;其權利人有數人時,遺失物占有人視為為全體權利人占
有。)

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